বৃহস্পতিবার, ২ মার্চ, ২০১৭

ব্রাহ্মণের পুত্রের উপনয়ন


ব্রাহ্মণের পুত্রের উপনয়ন



এখনো ব্রাহ্মণের পুত্রের উপনয়ন হয় !
উপনয়ন। যজ্ঞোপবীত ধারণের সংস্কার। পৈতা ধারণের অনুষ্ঠান। বেদ অধ্যয়নের জন্য, গুরুর গৃহে যাওয়া, ইত্যাদি !
সংস্কার। শাস্ত্রীয় অনুষ্ঠান ইত্যাদির দ্বারা পবিত্র হওয়া, বা, ব্রাহ্মণপুত্রের ক্ষেত্রে, so called, 'পতিত অবস্থা' থেকে উদ্ধার পাওয়া !

উপনয়ন উপলক্ষ্যে, দুচার জন কে, নেমন্তন্ন করে খাওয়ায় !

তবে উপনয়নে নিযুক্ত ব্রাহ্মণপুত্র, এখন আর বেদ অধ্যয়ন করে না !
গুরুগৃহেও যায় না !
গুরুগৃহে থাকেও না !
শুধু গলায়/ঘাড়ে তেরচা ভাবে সুতোর পৈতে ঝুলিয়ে দেওয়া হয় !
তবে মাথা ন্যাড়া করা হয় !

দ্বিজ।
দ্বিজন্মা।
একবার মাতৃগর্ভ থেকে জন্ম, এবং, আর একবার উপনয়নের ফলে, 'নবজন্ম' লাভ করে বলে, ব্রাহ্মণ সন্তান, 'উপনয়নের পরে', 'দ্বিজ' বা 'দ্বিজন্মা' বলে পরিচিতি লাভ করে !

ব্রাহ্মণ পুত্রদের সাধারণত আট বছর বয়সে, কখনো এগারো বছর বয়সে, কখনো বারো বছর বয়সে, উপনয়ন ( পৈতা ) হয় ! সেই বয়সগুলো, পৈতা ধারণ করার 'মুখ্যকাল' !

অন্যভাবে, আট বছর থেকে ষোল বছর বয়স পর্যন্ত, এগারো থেকে বাইশ বছর বয়স পর্যন্ত, উপনয়নের শাস্ত্রসন্মত extended period. !

এর মধ্যে, উপনয়ন সংস্কার না হলে, সেই ব্রা্‌হ্মণ পুত্র, 'ব্রাত্য' হয়ে যায় !

ব্রাত্য।
পতিত ! ব্রতভ্রষ্ট ! যথাসময়ে উপনয়ন না হওয়া !

ব্রাহ্মণ পুত্রদের, উপনয়নের সময়, লিঙ্গমুণ্ডের ত্বক, ছেদন করা হয় না !

ব্রাহ্মণ কন্যাদের, 'উপনয়ন' নামক বাহ্য সংস্কার নেই !

উপনয়ন সংস্কার, as if, ব্রাহ্মণ পুত্রের, 'দ্বিতীব জন্ম' !
ব্রাহ্মণপুত্র, আবার একটি 'নতুন মা' পায় !
পুত্রের বাবা তাতে আহ্লাদে আটখানা হয় !
পুত্রের গর্ভধারিণী মা, তাঁর 'মাতৃত্ব' হারানোর জন্য, কাঁদতে থাকে !
উপনয়ন অনুষ্ঠান চলাকালীন, পুত্র তার মায়ের  মুখ দেখে না !
মা, মনঃকষ্টে, মনোবেদনায়, বিমর্ষ থাকে !

এটাই পুত্রের উপনয়নে, গর্ভধারিণী মায়ের tragedy. !

পুত্র যেমন নতুন মা পায়, কিন্তু, পুত্রের 'নতুন বাবা পাওয়া'র দৃষ্টান্ত নেই !
ওটা শাস্ত্রে অনুল্লিখিত !


শাস্ত্রে উপনয়ন সম্বন্ধে উল্লেখ আছে
মনুসংহিতা। ২.৩৬;৩৮;৩৯। যোগেন্দ্রনাথ বিদ্যারত্ন -সংশোধিত।
যাজ্ঞবল্ক্য-সংহিতা। ১.১৪।
বিষ্ণুসংহিতা। ২.১। প্রভৃতিতে।



সূত্র  'বঙ্গীয় শব্দকোষ', পৃষ্ঠা ৪২৪।
 

বুধবার, ১ মার্চ, ২০১৭

পঞ্চকোষ


পঞ্চকোষ



বেদান্ত দর্শনে, পঞ্চকোষতুল্য, জীবসত্তার বিভিন্ন স্তরের আচ্ছাদক হিসাবে ধরে নেওয়া হয় !

পঞ্চকোষ।

১। অন্নময়কোষ
২। প্রাণময়কোষ
৩। মনোময়কোষ,
৪। বিজ্ঞানময়কোষ
৫। আনন্দময়কোষ


অন্নময়কোষ।
অন্ন দ্বারা রচিত, অন্ন দ্বারা গঠিত, অন্ন দ্বারা পালিত, অন্নে সংরক্ষিত !

প্রাণময়কোষ।
পঞ্চ কর্মেন্দ্রিয়ের সঙ্গে, পঞ্চ প্রাণ।
পঞ্চকর্মেন্দ্রিয়। বাক, পাণি, পাদ, পায়ু,  উপস্থ।
পঞ্চপ্রাণ। প্রাণ, অপান, উদান, সমান, ব্যান। এই পাঁচরকম বায়ু।

মনোময়কোষ।
পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয়ের সাথে, 'মন'।
পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয়। চক্ষু, কর্ণ, নাসিকা, জিহ্বা, ত্বক।

বিজ্ঞানময়কোষ।
পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয়ের সাথে, 'বুদ্ধি'।

দেখা যাচ্ছে, মনের সাথে 'জ্ঞান',  এবং, মনের সাথে 'বুদ্ধি', 'টনটনে' থাকে !

মনোময়কোষে ও বিজ্ঞানময়কোষে, উভয় জায়গায়, জ্ঞানেন্দ্রিয়ের সাদৃশ্য আছে !

আনন্দময়কোষ।
আনন্দময়কোষ, কারণ শরীর ! সবসময় আনন্দময় সত্তায় পরিপূর্ণ ! আনন্দে পূর্ণ এবং আনন্দে পরিপূর্ণ !
কারণশরীর, স্থূলশরীর এবং সূক্ষ্মশরীরের, লয়স্থান ! আবার পুনর্জন্মে, সূক্ষ্ম শরীরের সূচনা এবং উৎপত্তি স্থান ! স্থুলশরীরেরও সূচনা কারণশরীর, তবে, স্থূলশরীরের উৎপত্তি স্থান, মাতৃ জঠর !
আনন্দময়কোষ থেকে, সবসময় 'আনন্দধারা' প্রবাহিত হয় ! কিন্তু, সেই আনন্দধারার আনন্দ অনুভূতি কে পান ? 
আনন্দময়কোষ থেকে, আবার, আনন্দবিকার'ও, হতে পারে !

মঙ্গলবার, ২৮ ফেব্রুয়ারি, ২০১৭

নারী পুরুষ ও সৃষ্টি


নারী পুরুষ ও সৃষ্টি



পুরুষ স্বভাবে নিষ্ক্রিয় !
তবে প্রয়োজনে তাঁকে সৃষ্টি কাজে সক্রিয় হতে হয় !

নারীও নিষ্ক্রিয় !
তাঁকে সচেতন ভাবে সক্রিয় করতে হয় !

নারীকে সক্রিয় করার কাজটা পুরুষই করতে পারে !

সক্রিয় না করলে, নারীর আবেগ জাগে না !
তাঁর আলস্যও কাটে না !

আবেগ না জাগলে, আলস্য না কাটলে, নতুন কর্মের উন্মাদনা হয় না !

এবং নূতন সৃচ্টিও হয় না !

বেলারুশ









 বেলারুশ

বেলারুশ-এর দৃশ্য

 বেলারুশ, একটি রাষ্ট্রপতিপ্রধান প্রজাতন্ত্র।

বেলারুশ, মধ্যপূর্ব ইউরোপের একটি স্থলবেষ্টিত দেশ।

বেলারুশের উত্তরে রাশিয়া, পূর্বে রাশিয়া, দক্ষিণে ইউক্রেন, পশ্চিমে পোল্যান্ড, উত্তর-পশ্চিমে বাল্টিক প্রজাতন্ত্র লিথুয়ানিয়া ও লাটভিয়া।

বেলারুশ মুলত অরণ্য হ্রদ ও জলাভূমিতে পরিপূর্ণ একটি সমতল ভূমি।

বেলারুশের প্রায় এক কোটি জনসংখ্যার ৮৩%ই জাতিগতভাবে বেলারুশিয়। ৮% - ৯%  মাত্র রুশ।

কিন্তু, বেলারুশের সরকারি ভাষা, বেলারুশিয় এবং রুশ।

এতে মনে হয়,  বেলারুশ দেশটির ওপর রুশদেশের আধিপত্য, যথেষ্টভাবে কায়েম রয়েছে।

মিনস্ক রাজধানী ও বৃহত্তম শহর।

রুশ অর্থডক্স খ্রিস্টধর্ম, দেশের মানুষের প্রধান ধর্ম।

প্রায় তিন হাজার নদী আর প্রায় চার হাজার হ্রদ রয়েছে বেলারুশে।

বেলারুশ সমতল ভূমি হলেও, দেশের মধ্যভাগে, দক্ষিণ-পশ্চিম থেকে উত্তর-পূর্বে চলে গেছে বেলারুশ পর্বতশ্রেণি।

আমার 'কবিতা'র এবং 'গদ্যরচনা'র 'দর্শক' রয়েছেন বেলারুশ থেকে।












সোমবার, ২৭ ফেব্রুয়ারি, ২০১৭

পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের ভোগ


পুরীর জগন্নাথ মন্দিরের ভোগ



পুরীতে শ্রী্শ্রীজগন্নাথ মন্দিরে,  শ্রীবলরামের ভোগ খুব ভালো হয় !
ভালো সুগন্ধি চাল, আর বিশুদ্ধ গাওয়া ঘি দিয়ে তৈরি, পোলাও,  ও তার সঙ্গে আনুষঙ্গিক, অনেক কিছু খাবার থাকে !

তবে পুরীতে, শ্রীশ্রীজগন্নাথদেবের ভোগ হয়, অতি সাধারণ !
কচুর শাক আর মোটা চালের ভাত !

শ্রীশ্রীজগন্নাথদেব যেন দীন নারায়ণ !

তাছাড়া সেই দুটি পদ খেতে খেতে শ্রীশ্রীজগন্নাথদেবের আবার হয়ে যায় অনেক রাত !

অনেক সময় বোন সুভদ্রাও, সাহায্য করতে, তাঁর জগন্নাথ দাদাকে,  খাইয়ে দেন !

শনিবার, ২৫ ফেব্রুয়ারি, ২০১৭

রেইকি


রেইকি



রেইকি, দুটি জাপানি শব্দের সংযুক্তি।
'রেই', মহাজগৎ।
'কি', প্রাণশক্তি।
সম্মিলিত অর্থ,  'মহাজাগতিক প্রাণশক্তি'।

'রেইকি' চিকিৎসা, 'স্পর্শ' চিকিৎসা।
ধরে নেওয়া হয়, 'হাতের তালুতে', রেইকির শক্তি সন্নিবিষ্ট হয়।
সেই  'রেইকি শক্তি'-সংলিপ্ত হাতের তালু, অন্যের শরীরে,  হাত-বুলানো  হয়।
হাত বুলিয়ে, সেইশক্তি, অন্যজনের,  দেহ-মন-আত্মায়  সঞ্চারিত করা হয় !
রোগ থাকলে, আরোগ্য হওয়ার সম্ভাবনা থাকলে, এইভাবে,  রোগ আরোগ্য করা যায়।



*  সূত্র  'তত্ত্বমসি', পৃষ্ঠা ৪৫। শ্রাবণ ১৪২৩।

বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ


বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ


ব্রহ্মেরও স্বগত, অর্থাৎ আত্মগত ভেদ আছে।
ব্রহ্ম এক। অদ্বিতীয়। অদ্বৈত !
তা সত্ত্বেও, অদ্বৈত ব্রহ্মের, এবং ব্রহ্মের জীবজগৎ ইত্যাদিরও ভেদ অছে।
ব্রহ্ম সেব্য।
জীব ব্রহ্মের দীন সেবক।

অদ্বৈত ব্রহ্ম, এবং জীবজগৎ প্রভৃতি,  ভেদ বিশিষ্ট।
এই ভেদবিশিষ্টতা বিশিষ্টাদ্বৈত মনোভাবের প্রকরণ।

বিশিষ্ট।
অর্থাৎ অসাধারণ,  অসামান্য,  সে মতবাদ !

বিশিষ্টাদ্বৈতবাদমতে, ব্রহ্ম নির্গুণ নিরাকার নন !
ব্রহ্ম সগুণ সাকার।
ব্রহ্মের গুণ অনন্ত।
আর ব্রহ্মের রূপ দুই প্রকার।
পরমাত্মারূপ বা কারণরূপ।
এবং স্থূলরূপ বা বিশ্বরূপ।

বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ।
বিশিষ্টাদ্বৈতরূপ মতবাদ এবং মতভেদ-এর বিষয়।

বিশিষ্টাদ্বৈত। 'যুক্ত' অদ্বৈত। যুক্ত অদ্বৈতও 'একত্ব' বলে মানা হয় !

যেমন, পুরুষ ও প্রকৃতি ভিন্ন হলেও, উভয়ের মিলিত একত্ব। সেটাই ব্রহ্মত্ব !

বিশিষ্টাদ্বৈতমতাবলম্বিদের,  অনুগমনকারিদের, অনুসরণকারিদের, পরিপোষণকারিদের, তাঁরা পুরুষ হলে, তাঁদের বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী বলে।

আর নারী হলে,  তাঁরা বিশিষ্টাদ্বৈতবাদিনী।


সূত্র : ' বঙ্গীয় শব্দকোষ ' । পৃষ্ঠা ১৫৭৬।