রবিবার, ১ জানুয়ারী, ২০১৭

বাহরাইন


Birds_in_Al-Areen_Wildlife_Park.jpg (683×1024)


Birds_in_Al-Areen_Wildlife_Park.jpg (683×1024)




বাহরাইন


আমার কবিতার 'পৃষ্ঠাদর্শন'-এ, এখন, 'বাহরাইন'-এর নাম অন্তর্ভুক্ত হয়েছে !

তবে, 'গদ্যরচনা'র ক্ষেত্রে, বাহরাইন-এর নাম, এখনো অন্তর্ভুক্ত হয় নি !

বাহরাইন, মধ্যপ্রাচ্যের একটি দ্বীপ রাষ্ট্র।
পূর্বে সৌদি আরব।
পশ্চিমে কাতার।
বাহরাইন-এর বৃহত্তম শহর এবং রাজধানী, 'মানামা'।
বাহরাইন, বৃটিশ প্রভাবিত ছিল, এবং, ১৯৭১ সালে, স্বাধীনতা পায় !
বাহরাইনে রাজতন্ত্র রয়েছে।
একজন  'খলিফা' দেশের প্রধানমন্ত্রী।
রাজার ছেলে, সেনাবাহিনীর কমাণ্ডার !
বাহরাইনে, 'শিয়া' সম্প্রদায়ভুক্ত মুসলিমদের সংখ্যা, 'সুন্নি'দের থেকে প্রায় দ্বিগুণ !
তবে 'সুন্নি'রা বাহরিনে সরকার নিয়ন্ত্রণ করে। !                                                             বাহরাইন-এর স্থানীয়  ফ্লেমিনগো ।       Flamingo.
১৯৩০ সাল থেকে, দেশটি,
খনিজ তেলের ওপর ভিত্তি করে, দেশের অর্থনীতি চাঙ্গা করে তোলে ! তবে ১৯৮০তে সেই তেল একদম ফুরিয়ে যায় !
বাহরাইনের সরকার চালায়, সাংবিধানিক রাজতন্ত্র !
দেশটায় প্রধানমন্ত্রী রয়েছে !

পাঁচহাজার বছর আগে, বাহরাইনের সঙ্গে, আমাদের সিন্ধু অববাহিকা অঞ্চলের  বাণিজ্যিক  যোগাযোগ ছিল !

'আরবি' ভাষা, বাহরাইনের সরকারি ভাষা !
তবে উর্দুভাযা হিন্দিভাষারও চল আছে !
বাংলাভাষা জানা কতজন লোক আছে, তা জানা যায়নি !
বাহরাইনে, হিন্দু বৌদ্ধ শিখ বাহাই প্রভৃতি ধর্মের লোক আছে !
ইহুদি আছে ! খ্রিস্ট ধর্মাবলম্বী লোক আছে !

তবে  ৯৯%  লোক মুসলমান। তাদের  মধ্যে ৭০%  শিয়া সম্প্রদায়ভুক্ত।

বাহরাইন রাষ্ট্রটি, আরব উপদ্বীপের পূর্বউপকূল থেকে, মাত্র ২৪ কি.মি. দূরে, পারস্য উপসাগরে অবস্থিত !
বাহরাইন, ৩২টি  দ্বীপের সমষ্টি !
আট  লক্ষের ওপর জনসংখ্যা।

বাহরাইন এক সময়ে মুক্তোর জন্য বিখ্যাত ছিল !
পরিসীমা ৭৬৫ বর্গ কি. মি. ।
ইংরেজি বানান  BAHRAIN.  

বাহরাইন-এর স্থানীয়  ফ্লেমিনগো।


                      বাহরাইন-এর স্থানীয়  ফ্লেমিনগো।                       Flamingo.


Birds_in_Al-Areen_Wildlife_Park.jpg (683×1024)

DEMAND




DEMAND


COUNTRY SHOULD ARRANGE FOR PAINLESS DELIVERY TO ALL PREGNANT WOMEN !


PRANAB KUMAR KUNDU.

আত্মার গুণ




আত্মার গুণ


আত্মার গুণ ! আত্মগুণ ! সেটা আত্মোৎকর্ষ !

আত্মার চোদ্দো প্রকার গুণ !

১। বুদ্ধি
২। হর্ষ
৩। অভিলাষ
৪। চেষ্টা
৫। ঘৃণা
৬।পরিমাণ
৭। সংখ্যা
৮। মিলন
৯। বিচ্ছেদ
১০। বিরহ
১১। গুণবিহীনতা
১২। ধারণা
১৩। মেধা
১৪। স্মৃতি

এক এক করে, মিলিয়ে দেখুন,  ঐ চোদ্দোপ্রকার গুণের সাথে,  আপনার নিজস্ব গুণগুলোর,  কোন সাদৃশ্য আছে কিনা !

সাদৃশ্য। আনুরূপতা। একরূপতা। তুল্যতা।

কালীপূজার দিন, বা, কালীপূজার আগের দিন, 'চতুর্দশী' তিথিতে,  'চোদ্দো শাক'  খেলে,  ঐ চোদ্দোপ্রকার গুণ,  বাড়তে পারে কিনা !

শনিবার, ৩১ ডিসেম্বর, ২০১৬

রাত্রিদেবী, ঊষাদেবী ও সূর্য প্রণাম !




রাত্রিদেবী, ঊষাদেবী ও সূর্য প্রণাম !



সন্ধ্যাবেলায় আমরা প্রদীপ জ্বালি। সান্ধ্যদীপ দিই। শাঁখ বাজাই। এটা ধর্মের এবং রীতির সাথে সম্পর্কীয় একটা মাঙ্গলিক অনুষ্ঠান।

সন্ধ্যার আবছা অন্ধকারে, প্রদীপের আলো, নিশ্চয় মনকে আপ্লুত করে।তবে আজকাল ইলেকট্রিকের জোরালো আলোর ছটায়, ঠাকুরঘরে, সে প্রদীপের আলো, ম্লান হয়ে যায় !

সন্ধ্যা বেলায় আমরা তুলসী তলায়ও প্রদীপ দিই। প্রণাম করি।

মনে পড়ে, হরিদ্বারের সান্ধ্যমেলা ! পাতার ভেলায় প্রদীপ জ্বালিয়ে, ফুল ধূপকাঠি দিয়ে, গঙ্গার ক্যানেলের জলে ভাসানো হচ্ছে ! একসময় ভালো লাগত।তবে এখন 'ফ্লাড' লাইটের ঠ্যালায়, তার মাধুর্য একেবারে ম্লান হয়ে গেছে !

কেউ যদি গঙ্গোত্রীতে যান, গঙ্গোত্রীর গঙ্গামন্দিরে, সন্ধ্যার পরে, গঙ্গার আরাধনা দেখবেন ! অনেকটা হরিদ্বারের ধাঁচে।
লোকজন খুবই কম। হয়তো  একশোজন হবে ! ভালো লাগবে ! তবে ওখানে ভাগীরথীতে,  'আলোর নৌকা',  সেরকম ভাবে,  সাধারণত ভাসানো হয় না ! তবে যদি কেউ ভাসান, সেটা আলাদা কথা।

সন্ধ্যবেলায় প্রদীপ জ্বালিয়ে, শঙ্খ বাজিয়ে, আমরা, বেদোক্ত  রাত্রিসূক্তের বর্ণনায়, রাত্রিরূপা দেবীকে আহ্বান করি !

রাত্রিরূপা দেবী অমর। অনাদি কাল থেকে বিদ্যমান ! ভবিষ্যতেও অনন্তকাল তিনি বিদ্যমান থাকবেন ! রাত্রিরূপা দেবী সারা বিশ্বজুড়ে পরিব্যাপ্ত !

রাত্রিরূপা দেবী, ঊষাকালে, ঊষাদেবীকে প্রকাশ করেন !

ঊষা। উষা বানানও হয়। ওটা রাত্রির অবসান বোঝায়। সেটা সূর্যোদয়ের অব্যবহিত পূর্বক্ষণ ! সাধারণভাবে, আমরা বলি, 'ভোরবেলা' !
আমাদের হিন্দুধর্মে, হিন্দুশাস্ত্রে, সবকিছু প্রাকৃতিক ঘটনার পেছনে, এক-একজন দেব বা  দেবীর 'কল্পনা' করা হয়েছে !
প্রকৃতিক বা লৌকিক ঘটনার পেছনে, এক-একজন 'অপ্রাকৃতিক' বা 'অলৌকিক' দেব-দেবীর 'কল্পনা' ! কল্পনার তো কোন বাঁধ-বাঁধন নেই ! 'কল্পনায়' সব কিছুই সম্ভব ! এই কল্পনা অবাস্তব ! তবে সেই সব কল্পনার বিষয়বস্তু, oral tradition থেকে, শাস্ত্রে, 'টুকলিফাই' করে, বারবার  ঠাকুর-দেবতাদের কথা বলে,  সে কথা বলিয়ে বলিয়ে, আমাদের মন, ঠাকুর-দেবতাদের অস্তিস্তের, তাঁদের  'পাইয়ে দেবার তত্ত্বে',  বিশ্বাস করিয়েছে ! এ ব্যাপারে শাস্ত্রকারদের এবং ব্রাহ্মণদেরও  হাত রয়েছে !

সম্ভবত, ঠাকুর-দেবতাদের তত্ত্বের বাইরে, 'রূপকথা'র গল্পগুলো, আমাদের মনে, অনেক বেশি, আনন্দ সঞ্চার করে !

ঊষাকে শাস্ত্রীয় দৃষ্টিতে বলা হয়, রাত্রিদেবীর অধিষ্ঠাত্রী দেবী !

ঊষাদেবীর অবির্ভাবে, রাতের অন্ধকার দূর হয়।

সকালে আমরা সূর্য প্রণামও  করি !

তবে ঊষাদেবীকে আমরা আহ্বানও করি না, প্রণামও করি না !

রাত্রিদেবীরও অাপাত বিদায়, বা আপাত 'বিসর্জন'ও, অন্তত  মনে মনে, মানসিকভাবে, করি না !

রাত্রিদেবীর আগমনে, আমরা বাড়িতে সুখে শয়ন করি। ঘুমাই।

স্বামী-স্ত্রীরা,  তাঁদের ব্যক্তিগত, শারীরিক ও মানসিক সম্পর্ক-সম্বন্ধ,  বজায় রাখেন !

বেদের রাত্রিসূক্তের রাত্রিরূপা দেবী ( দুই )

বেদের রাত্রিসূক্তের রাত্রিরূপা দেবী



তুমি বেদের রাত্রিসূক্তের রাত্রিরূপা দেবী ! তুমি চিরকাল চিরদিনের জন্য অমর !

তুমি সমস্ত বিশ্বজুড়ে ব্যাপ্ত হয়ে আছ !

প্রতিদিনই রাত্রি আসে, রাত্রি যায়, রাত্রি হয়, আর তুমি চির অমরই থেকে যাও !

তুমি পরা চিৎশক্তিরূপে, তোমার বোন ব্রহ্মবিদ্যাময়ী ঊষাদেবীকে প্রকাশ করে থাক !


ঊষা রাত্রির অধিষ্ঠাত্রী দেবী !


ঊষাদেবীর প্রকাশে স্বতঃই সকল অন্ধকার দূর হয়ে যায় !


প্রতিদিন  প্রভাতে ঘুম থেকে উঠে, আমরা, বেদের রাত্রিসূক্তের রাত্রিরূপা দেবীকে বিদায় জানাই। 


ঊষাদেবীকে আর সূর্যদেবকে, নিবিষ্ট মনে একসাথে প্রণাম করি !

বেদোক্ত রাত্রিসূক্তের, রাত্রিদেবীর আগমন হেতু, আমরা, সন্ধ্যাবেলায়, প্রদীপ জ্বালিয়ে, তাঁকে বরণ করি ! শঙ্খ বাজাই ! প্রণাম করি !


রাত্রিরূপাদেবী, রাত্রিময়ী চিৎশক্তি ! তিনি, পরমাকাশরূপ, সর্বব্যাপী পরমাত্মার কন্যা !


তুমি, সঘৃত, আমিষবর্জিত, সুগন্ধি আতপ পুষ্পান্ন গ্রহণ কর !


রাত্রিদেবীর আগমনে, আমরা বাড়িতে সুখে শয়ন করি। নিদ্রা যাই !


 রাতের অবসরে, স্বামী-স্ত্রী, তাঁদের, ব্যক্তিকেন্দ্রিক শারীরিক এবং মানসিক সম্পর্ক 'পুনঃনবীকরণ' করেন !







সূত্র 'শ্রীশ্রীচণ্ডী', পৃষ্ঠা ৩৪-৩৫। গীতা প্রেস।
মূল সংস্কৃত থেকে অনুবাদক - শ্রীরামনারায়ণদত্ত শাস্ত্রী "রাম"।
বঙ্গানুবাদ -শ্রীদুর্গাপ্রসন্ন ভট্টাচার্য।






বেদের রাত্রিসূক্তের রাত্রিরূপা দেবী


বেদের রাত্রিসূক্তের রাত্রিরূপা দেবী
তুমি বেদের রাত্রিসূক্তের রাত্রিরূপা দেবী ! তুমি চিরকাল চিরদিনের জন্য অমর !
তুমি সমস্ত বিশ্বজুড়ে ব্যাপ্ত হয়ে আছ !
প্রতিদিনই রাত্রি আসে, রাত্রি যায়, রাত্রি হয়, আর তুমি চির অমরই থেকে যাও !
তুমি পরা চিৎশক্তিরূপে, তোমার বোন ব্রহ্মবিদ্যাময়ী ঊষাদেবীকে প্রকাশ করে থাক !
ঊষা রাত্রির অধিষ্ঠাত্রী দেবী !
ঊষাদেবীর প্রকাশে স্বতঃই সকল অন্ধকার দূর হয়ে যায় !
প্রতিদিন সকালে ঘুম থেকে উঠে, আমরা, বেদের রাত্রিসূক্তের রাত্রিরূপা দেবী, ঊষাদেবীকে আর সূর্যদেবকে, নিবিচ্ট মনে একসাথে প্রণাম করি !
বেদোক্ত রাত্রিসূক্তের, রাত্রিদেবীর আগমন হেতু, আমরা, সন্ধ্যাবেলায়, প্রদীপ জ্বালিয়ে, তাঁকে বরণ করি ! শঙ্খ বাজাই ! প্রণাম করি !
রাত্রিরূপাদেবী, রাত্রিময়ী চিৎশক্তি ! তিনি, পরমাকাশরূপ, সর্বব্যাপী পরমাত্মার কন্যা !
তুমি, সঘৃত, আমিষবর্জিত, সুগন্ধি আতপ পুষ্পান্ন গ্রহণ কর !
রাত্রিদেবীর আগমনে, আমরা বাড়িতে সুখে শয়ন করি। নিদ্রা যাই !






সূত্র 'শ্রীশ্রীচণ্ডী', পৃষ্ঠা ৩৪-৩৫। গীতা প্রেস।
মূল সংস্কৃত থেকে অনুবাদক - শ্রীরামনারায়ণদত্ত শাস্ত্রী "রাম"।
বঙ্গানুবাদ -শ্রীদুর্গাপ্রসন্ন ভট্টাচার্য।





অষ্টভুজা দুর্গা

অষ্টভুজা দুর্গা


মা দুর্গার, অনুপম আটহাত বিশিষ্ট মৃন্ময়ী দেবী মূর্তি।
আট হাতে ক্রমশ গদা খড়্গ ত্রিশূল বাণ ধনুক পদ্ম ঢাল ও মুগুর।
মূর্তির মাথায় চন্দ্রচিহ্ন।
মায়ের তিন নেত্র।
রক্তরাঙা বস্ত্র পরনে।
দেবী সিংহ আরূঢ়া।
ত্রিশূল দিয়ে খুঁচিয়ে খুঁচিয়ে মহিষাসুর বধ হচ্ছে।
পুজোতে লাল করবীর ফুল লাগে।
দুর্গামাকে মালপোয়া খাওয়াতে হয়।
দুর্গামায়ের ভক্তরাও মালপোয়ার ভাগ পায়।



* সূত্র 'শ্রীশ্রীচণ্ডী', গীতা প্রেস। পৃষ্ঠা ২১২।